王国维名言名句_王国维人生三境界_王国维经典语录|励志秀

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  • 时间:2017-11-25
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    最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》

    阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》

    古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;”众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。—王国维《人间词话》

    君看今日树头花,不是去年枝上朵。—王国维《玉楼春》

    人生之成大事业大学问者,必经过三种境界。

    第一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路

    第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

    第三种境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处—王国维《人间词话》

    人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星,都作连江点点萍!—王国维《采桑子》

    有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。—王国维《人间词话》

    拼取一生肠断消他几度回眸—王国维《清平乐》

    诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。—王国维《人间词话》

    大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。—王国维《人间词话》

    天涯。 还忆旧, 香尘随马,明月窥车。 渐秋风镜里,暗换年华。 ——王国维 《满庭芳》

    试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。 ——王国维 《浣溪沙 山寺微茫》

    一事能狂便少年。 ——王国维 《晓步》

    以我观物,故物皆着我之色彩。 ——王国维

    王国维人生三境界:第一境界: 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。–宋 · 晏殊《蝶恋花》 第二境界: 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。—宋 · 柳永《凤栖梧》 第三境界: 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 ——王国维 《人间词话》

    人人心中所有,人人笔下所无 ——王国维

    有境界自成高格 ——王国维

    教育不足造英雄与天才,而英雄与天才自不可无陶冶之教育。 ——王国维 《观堂集》

    算来只合,人间哀乐,者般零碎。 ——王国维 《水龙吟·杨花》

    山寺微茫背夕曛,鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。 试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人。 ——王国维 《浣西沙·山寺微茫》

    五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱—王国维

    有造境,有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,必邻于理想故也。—王国维《人间词话》

    古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:”昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。—王国维《人间词话》

    起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。—王国维

    完全之人物不可不备其真美善之三德,欲达此理想,于是教育之事起。教育之事亦可分为三部:智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。—王国维

    气从意畅,神与境合—王国维

    四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。—王国维《人间词话》

    古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。—王国维

    屏却相思,近来知道都无益。不成抛掷,梦里终相觅。醒后楼台,与梦俱明灭。西窗白,纷纷凉月,一院丁香雪。—王国维《点绛唇·屏却相思》

    人之有生,以欲望生也。欲望之将达也,有希望之快乐;不得达,则有失望之苦痛。然欲望之能达者一,而不能达者什佰,故人生之苦痛亦多矣。—王国维

    蝶恋花阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》

    读书的三重境界,符合古学的小学,大学的通义。古人治学讲究“厚积薄发”,所以第一阶段,重点在于“独上高楼,望尽天涯路”,这是看,要博览;其次的阶段就是要思考,论语中讲“学而不思则罔”。看了那么多东西,就会互相比较,和自己的经历比较,就有所得,就外显“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;然而,最终的成就要返璞归真,也是大学中说的“在明明德,在止于至善”、也是老子中的“地法天,天法道,道法自然”。学习的最后是体悟自然的规律,顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。初能望文生义,死记硬背,可小成。进能变通运用,能说会道,有一得。终能深入浅出,知行合一,方大就。—王国维《读书的三重境界》

    从醉里,忆平生,可怜心事太峥嵘—王国维《鹧鸪天》

    今年花事垂垂过,明岁花开应更亸。看花终古少年多,只恐少年非属我。劝君莫厌尊罍大,醉倒且拼花底卧。君看今日树头花,不是去年枝上朵—王国维《玉楼春》

    词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。—王国维《人间词话》

    人品高,则诗格高,心术正,则诗体正—王国维

    众里嫣然通一顾,人间颜色如尘土。—王国维《人间词》

    从醉里,忆平生,可怜心事太峥嵘。更看此夜西楼梦,摘得星辰满袖行。—王国维《人间词》

    可爱者不可信,可信者不可爱。—王国维

    自然中之物,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系,限制之处。故虽写实家,亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家,亦写实家也。—王国维《人间词话》

    教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。—王国维

    绅士的演讲,应该像女人的裙子,越短越好—王国维

    诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。美成能入而不能出,白石以降,于此二事皆未梦见。—王国维

    本事新词定有无,这般绮语太葫芦。灯前肠断为谁书?隐几窥君新制作,背灯数妾旧欢娱。区区情事总难符。—王国维《浣溪沙》

    大家之作,其言情也比沁人心脾,其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出,无矫揉装束之态,以其所见者真,所知者深也。—王国维《人间词话》

    两窗白,纷纷凉月,一院丁香雪。—王国维《点绛唇》

    治科学者,必有待于史学上之材料;而治史学者,亦不可无科学上之知识。—王国维

    万木沉酣新雨后,百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日,一事能狂便少年。—王国维

    海鸥应是未忘机,故人今有问归期。—王国维《浣溪沙》定链接

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    最后编辑:2015-04-21

    作者:励志秀

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    这个作者貌似有点懒,什么都没有留下。站内专栏

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